По скромной просьбе одновременно danmer' a и Wolf'a переношу сюда свой фанфик. Пожалуй, сюда стоит перенести и остальные мои фанфики-рассказики - их набралось уже аж три штуки (и это только на данном форуме).

Дамы и господа, встречайте мой первый фанфик по теме Алекса Орлова.

Неудача Каспара Фрая

Каспар Фрай возвращался домой. Дома его ждали Генриетта и малыш Хуберт, и Каспар уже предвкушал встречу с ними. Но  он не знал о событии, произошедшем пару недель назад - по местному относительному времени.
______________________________________________________________________________________________________________________

После беседы с экс-принцем Гвистерном, Вилли Седой перевел дух и поднялся к себе в комнату. Заказ заказом, но за 5 тысяч дукатов можно было и расстараться для принца - это при том, что официальная цена, предложенная принцем на людях, - в сто раз меньше. Вилли уже решил, что одну (основную) ликвидационную группу возглавит он сам, а вот резервную.. Местным губошлепам доверять такое тонкое дело не стоило - кроме нападения толпой в темном закоулке или грабежа, местные дебилы ничем порадовать старого душегуба не могли. "Эх, вот в наше время..." - вздохнул старик. Впрочем, ничего. Он знал, кого можно отправить с резервной группой.

В небольшой гостевой комнате одной из купеческих лавок в тот же вечер состоялась беседа. С одной стороны на ней присутствовал Вилли Седой, а с другой - шестеро людей вполне приличной наружности, одетые не особо шикарно, но удобно и качественно. Вилли поднялся из-за стола.
- Итак, господа, объект нашей работы - некто Каспар Фрай. Наемник. Работает на герцога Ангулемского. Весьма высоко им ценится. Гонорары, получаемые им от герцога, чрезвычайно велики. На счету Фрая успешное выполнение ряда шпионских и разведдиверсионных миссий, причем наиболее яркий эпизод - полное уничтожение армии де Гиссара. Неизвестны подробности, но сам факт почти бескровного разгрома отряда де Гиссара налицо. Наша задача - ликвидировать его и членов его семьи. Также желательна смерть всех членов его команды. Ваши соображения?
- Необходимо знать несколько вещей, - подал голос один из присутствующих. - В первую очередь это описание внешности Фрая и его команды - рисунки и словесные портреты. То же самое с его семьей. План дома и его расположение. Известные привычки. Остальное на месте.
- Описание есть - ознакомьтесь. Остальное, как вы правильно заметили, на месте. И еще - необходимо разработать легенду появления в Ливене. Впрочем, это на ваше усмотрение. После прибытия ждите результата действий основной группы. Если я с моими людьми не справлюсь с задачей, в игру вступите вы. Вот деньги.
Старший группы поднял кошелек и взвесил его в руке.
- Разве тут 50 золотых? - спросил он.
Вилли вздохнул. От этих мерзавцев даже размер гонорара не утаишь. Хотя о чем это он? За 50 золотых принц Гвистерн мог попросить его украсть свинью у местного фермера, а не устранить известнейшего наемника.
- Разумеется, нет. Я рад, что ваша служба информации столь оперативна, однако за это дело каждый из нас получит немного больше. Здесь тысяча дукатов. Повторяю, объект весьма осторожен и искусен в хитростях. Действовать только наверняка. Второго шанса у вас не будет.
- Мы поняли, - кивнул старший.
- Тогда удачи.

После неудачного покушения на семью Каспара Фрая весь Ливен знал, что был убит известнейший вор и убийца Вилли Седой. Знал об этом и старший группы, снявший две комнаты в "Коте и Ботинке" под видом эмиссара одной из крупнейших торговых гильдий Харнлона, желающей вести дела напрямую с местными купцами. В Ливен он прибыл с клерком и четырьмя охранниками. После посещения купеческих рядов он вернулся в гостиницу и обнаружил в своем номере почтенного пожилого господина.
- Ну здравствуй, Вилли, - поздоровался лжекупец.
- Здравствуй, мой мальчик, - проскрипел чисто выбритый Вилли. - Как поживаешь?
- Мы готовы, - коротко отозвался старший. - Ты, я слышал, потерпел неудачу?
Вилли скривился.
- Эти олухи, которым бы только скотоложством по ночам заниматься, полезли через окно с крыши. Недоумки, дети свиньи и сколопендры! Они запороли все дело и я был вынужден уйти, оставив своего лучшего двойника приколотым арбалетным болтом к стене. Из моих охламонов, к счастью, тоже никто не выжил - иначе я убил бы их сам. И почему я послушался Медвежью Башку - не по уму ему было это задание. Подумать только, насколько тупы могут быть даже самые верные из людей. Эх... - вздохнул старый убийца, и, переведя дыхание, снова превратился в уважаемого старого богача.
- В общем так. Теперь у тебя развязаны руки. Я отбываю в Харнлон с купеческим караваном сегодня же. Твоя задача осталась прежней. Думаю, после окончания работы задерживаться тут тебе не стоит. Ну, удачи тебе! - старик тяжело встал с кресла и вышел из комнаты. Старший задумчиво посмотрел ему вслед.

На следующий день к дому Каспара Фрая подъехали на лошадях купец с клерком и двумя охранниками. Один из охранников постучал, сойдя с лошади. Дверь открыла Генриетта.
- Здесь ли живет господин Каспар Фрай? - спросил купец, надменно глядя с высоты лошадиной спины на женщину.
- Да, это его дом, - ответила Генриетта.
- Могу я, в таком случае, его увидеть? - еще более надменно вопросил купец.
- К сожалению, нет. Сейчас он уехал по делам, но должен вскорости вернуться.
- А могу ли я тогда поговорить с его высокоуважаемой женой? - сказал купец и поморщился, глядя на непочтительную к размеру его кошелька служанку.
- Разумеется. Вы сейчас говорите с ней.
- О, моя госпожа! - купец так резко свалился с лошади, что Генриетта даже немного испугалась. - Какое счастье видеть вашу несравненную красоту! Я представлял себе вас именно такой!
Генриетта состроила гримаску. Этот обильный словами купец начал ее утомлять. А тот все не умолкал.
- О благородная госпожа! Дело в том, что я представляю гильдию поставщиков шоколада, и мы весьма успешно вели дела с вашим мужем. О, какой это великий и героический человек! Даже сам король (при этих словах купец почтительно склонил голову) беседовал с ним и признал его выдающиеся знания и храбрость! А наш король не привечает всех подряд! Ведь для того, чтобы завоевать уважение короля, человек не может быть простым купцом, пусть даже очень богатым, или успешным военачальником...
- Ну хорошо, - сказала Генриета, которую порядком утомил этот монолог. - Вы что-то хотели?
- Да, моя госпожа, именно это я и хотел сказать, - не умолкал купец, - просто ваша несравненная красота вскружила мне голову лучше крепчайшего вина из королевских погребов...
Генриетта вздохнула - похоже это надолго. Однако купец это заметил и сбавил темп.
- Высокочтимая имдресс Фрай, не могли бы вы передать господину Фраю письмо от старшин нашей гильдии? Я был бы вам чрезвычайно признателен! И, если вы позволите, я хотел бы оставить господину Фраю личную записку.
- Хорошо, - утомленно вздохнула Генриетта, - зайдите в дом, я принесу вам бумагу и перо.
- Благодарю вас, прекрасная имдресс! Эй вы, олухи, (это было сказано охранникам) стойте тут и смотрите в оба за лошадьми и седельными сумками. И чтобы не случилось так, как на ярмарке в прошлом году!
Войдя в дом, купец и клерк остановились, разглядывая обстановку. К гостям вышла тетка Каролина, предложившая гостям сесть за стол и выпить освежающего травяного отвару. Гости вежливо согласились, при условии что она посидит с ними и расскажет о жизни в Ливене. Тетка Каролина не смогла устоять перед вежливым и галантным купцом, от которого на лигу несло большими деньгами и хорошим воспитанием, и пока Генриетта ходила за бумагой, пером и чернильницей, гости убивали время за беседой, нахваливая отвар и поднимая тосты за радушных и щедрых хозяев. Вернувшаяся с письменными принадлежностями Генриетта увидела идиллическую картину - купец, клерк и тетка Каролина мирно сидели за столом, непринужденно общаясь. Генриетта подошла ближе и протянула купцу лист бумаги, одновременно другой рукой ставя на стол чернильницу. Она услышала, как купец рассыпался в благодарностях, принимая лист бумаги, одновременно делая второй рукой странный жест. В тот же миг клерк, спокойно пивший травяной отвар, сделал резкое движение и в отвлекшихся женщин полетели два метательных ножа. Целил "клерк" в шею, чтобы избежать досадных промахов в случае одетой кольчуги, поэтому смерть была быстрой. Поставив стакан на стол, приказчик скомандовал: "Быстрее". Дом был велик, однако это был явно не королевский дворец в Харнлоне, поэтому комната маленького Хуберта обнаружилась через несколько минут планомерных спокойных поисков.
- Туда же? - спросил "клерк".
- Нет, погоди, - отозвался "купец". - Это наш козырь на втором ходу этой игры - если он будет.
- Ясно, - отозвался "клерк", хотя ничего ему не было ясно.
- Вот и хорошо. А теперь иди вниз и сделай все как надо.

- Интересно, какое лицо будет у Фрая, когда он увидит твой шедевр? - негромко задумчиво спросил "купец", когда они неспешно отъезжали от дома Фрая.
- Вряд ли веселое, - отозвался "клерк". - Я все сделал, как ты мне сказал.
- Письмо оставил?
- Разумеется. На самом видном месте - возле насаженных на ножки перевернутого стула голов его жены и ее тетки. Неплохой она, кстати, отвар готовила.
- Неплохой, - эхом отозвался "купец", думая о своем.

Возвращаясь из банка Генрика Буклиса, Каспар Фрай ехал домой с чувством приятной усталости и облегчения. Свернув на улицу Бычьего Ключа, он явственно представил себе свою жену. Чем ближе он подъезжал к дому, тем теплее становилось у него на душе. Скоро он обнимет Генриетту и малыша Хуберта, а тот при виде отца зальется счастливым смехом.
"Да,- подумал Каспар, завидев знакомую крышу.- Путешествовать стоит хотя бы ради того, чтобы потом возвращаться домой!"

Постучав в ворота, Каспар подождал, пока ему откроют. Безрезультатно. Он постучал сильнее и позвал: "Генриетта!". Действия это тоже не возымело. Забеспокоившись, Каспар резким ударом открыл ворота и вбежал внутрь. В доме чувствовался легко узнаваемый запах запустения, который возникает там, где умерли люди. Вбежав в гостиную, Фрай резко остановился, глядя в мертвые глаза своей жены. Медленно, будто пьяный, он подошел к столу, на котором стоял перевернутый стул, с головами его жены и ее тетки, надетыми на ножки. Взял запечатанный конверт с большой подписью "Для Фрая", который был положен рядом на видном месте. Автоматически разорвал его, вытащил бумагу и принялся читать. Смысл слов доходил до него плохо, строчки расплывались, но суть послания была предельно простой:
"Если ты не хочешь такой же судьбы для Хуберта, приезжай немедленно в замок Ангулем". Каспар опустился на пол. Что произошло? Ведь герцог сегодня утром жал ему руку и всячески показывал, насколько он рад его видеть. Мысли Каспара Фрая путались, его бросало то в жар, то в холод, он никак не мог отогнать от себя странное полубредовое состояние. Надо отдохнуть, подумал он. Немного полежать и все пройдет. Где волшебная котомка? Надо взять из нее снадобье, которое поможет в этом случае. А может, сперва поспать немного, а только потом идти за котомкой? Отравленный контактным ядом, Фрай даже не подозревал, что двое ликвидаторов выскользнули из соседних комнат с арбалетами наизготовку. По одному выстрелу - в глаз и в горло - и переодевшись и спрятав арбалеты, убийцы оставили пустой дом, в котором прибавилось трупов.

Прибывшие на постоялый двор эльф, орк и гном привлекли внимание всех без исключения постояльцев, поэтому отъезд тем же днем заезжего купца и его спутников прошел почти незамеченным. Лошади были готовы, поэтому выезд из города задолго до заката не был особо примечателен даже для местных зевак. Через несколько миль от города купцы пустили лошадей быстрой рысью, чтобы быстрее встретить поджидающий их в  трех десятках миль от города вооруженный отряд элитной конницы Ордоса Четвертого, реально подчиненный начальнику его тайной службы. Ордос дал разрешение на его использование после того, как люди Седого предоставили ему подробный отчет о интимных отношениях его жены с небезызвестным Каспаром Фраем. Что же до Хуберта, то его постигла та же участь, что и его родителей, несмотря на сожаление старшего группы - Хуберт был еще так мал. Однако дело есть дело, а лучший заложник - мертвый заложник, поэтому наша история получила столь печальный финал. Что же до других действующих лиц, то их судьба сложится по-разному:
Спутники Фрая узнают о случившемся на следующее утро, разгневаются и опечалятся. Они дадут клятву отомстить, но удастся ли им это, покажет только время.
Герцог Ангулемский присвоит себе счет Каспара Фрая в банке Буклиса и потребует объяснений по инциденту с убийствами у короля. Объяснения он получит - quantum satis, после чего решит, что об этой истории лучше всего забыть - и побыстрее.
Экс-принц Гвистерн так и сгинул в результате колдовства в Башне Ужаса, хотя Вилли Седой получил 100% предоплату за свои услуги - и был доволен взаимовыгодным сотрудничеством. Другие вопросы - как, например, куда делся заказчик, - его не касались.
Король Ордос поставил сохраненную при помощи колдовства голову Фрая в потайной комнате и несколько раз приводил туда свою жену, чтобы овладеть ею прямо перед этим ужасным трофеем. Сейчас, насколько это известно, Анна Астурийская не заводит фаворитов и находится под бдительным наблюдением начальника тайной службы, что дает основания рассчитывать на ее примерное супружеское поведение.
Сотрудники Седого получили свои 40% гонорара + компенсацию дорожных расходов, после чего снова канули в тот мрак, откуда они появились.

P.S.Я задумывал этот опус как альтернативку беззастенчивому читерству Каспара Фрая в книге "Тайна Синих лесов", хотя некоторые идеи сформировались у меня и раньше. Начав писать, я понял, что несмотря на мои попытки сгладить и смягчить повествование, оно остается весьма жестоким - не судите меня сверх меры, мне и самому тяжело. И еще - пожалуй, самое главное. Я ни в коей мере не рассматриваю этот рассказ в качестве продолжения истории про Каспара Фрая - только как АЛЬТЕРНАТИВНОЕ БУДУЩЕЕ. А пути Судьбы, как вы знаете, неисповедимы. Однако я надеюсь на хорошую концовку цикла, но без бессмертия героев - это ведь жизнь, а  не взломанная компьютерная игра. Мой рассказ - протест против такого однобокого подхода к написанию книг. И, я надеюсь, он будет услышан.

                                                                                                              Written by Joel, 2006

Во время написания автор не слушал музыку, но наиболее подходящими композициями для данного рассказа, которые его вдохновляли, считает:
Дмитрий Полторацкий "Вальс золотых погон"
Гарик Кричевский "Взрывники"
Scooter "No fate"
Ирина Богушевская "Рио-рита"
Валерий Меладзе "Самба белого мотылька"

Спасибо всем высказавшимся по поводу моего творчества Я высоко ценю это. На вопросы и пожелания трудящихся отвечаем в порядке социалистической очереди

Твой кореш сказал чистую правду - у меня было в жизни несколько острых моментов, о которых я стараюсь вспоминать как можно реже. Впрочем, такие моменты были если не у всех, то у многих. В спецназ не пробовал , мы были добровольческим формированием - готовились защищать свою страну от оккупантов. В общем, смотри тему "О нас" - я там отписался

Это синонимы, поэтому я не вижу особого смысла менять шило на мыло

Спасибо, так и задумывалось , потому что профессионал - это тот, кто в любой ситуации, любым способом выполняет поставленное задание.

Умница. За что я тебя люблю, Мышка, так это за трезвый взгляд на мир

Куда убежала - там и поймаем

Довод представляется мне весьма странным - твоя ролевка, хочешь - лес себе нарисуй, а хочешь - пустыню Гоби. Как в поется в одной частушке - "В магазин пришла селедка / Хошь - бери, хошь - не бери..."

Специально по просьбе Мышки сообщаю: ВСЕ ПЕРСОНАЖИ ЯВЛЯЮТСЯ РЕИНКАРНАЦИЯМИ ОРИГИНАЛЬНЫХ ПЕРСОНАЖЕЙ МЫШКИ И ФАУСТА!!! НИ О КАКОМ СЛУЧАЙНОМ СОВПАДЕНИИ ИМЕН ДАЖЕ РЕЧИ БЫТЬ НЕ МОЖЕТ!  )))))))

Спасибо! Приятно видеть, что мой замысел понят

Истинно так, Мышенция Мой глагол тебе, многогрешная дочь моя, в том, что бысть надобно в житие иже херувиму незлобивому

Очень интересное утверждение. Мне по долгу службы приходилось интересоваться этим вопросом, поэтому могу сказать на основании собственного опыта (виртуального, ессесно ) - уйти от киллеров, даже профи, возможно. Способов много, но мы рассматриваем не их. Так вот, если за человеком охотится наемник, или даже несколько, спастись можно (убив или не убив киллеров - неважно). Другое дело - если за человеком охотится мало-мальски серьезная организация. Тогда шансов выжить - ноль. Везде достанут. Наши доставали Шутка

Привет, Венд. Приятно видеть, что тебя настолько зацепил мой рассказ, что ты даже написал его опровержение - одно это говорит о том, что в рассказике моем было что-то этакое. И рад слышать, что ты частенько захаживаешь на сайт удава - наверное, тебе там нравится. Нет, я не против удава - каждый выбирает себе то, что ему по уму (прошу прощения за стихотворную строчку) То, что на тебя иногда накатывает - не новость, но ты не переживай - ты не один, сейчас таких в России большинство   Накатывает, небось, после поллитровки? Ну, ничего, это в ваших краях норма, как я уже сказал Даже не заморачивайся.

Да ладно тебе извиняться, Венд, - мы же все люди, понимаем, чай, что каждый пишет о наболевшем Просто у кого-то одно наболело, у кого-то - другое, а у тебя - урология. Ничего особенного, сейчас такое лечат , говорю тебе как врач (ну, не совсем врач, но клиническая фармация у нас была - и практика в больнице, соответственно, тоже). Юморок, конечно, подкачал, но это уж кто на что горазд - нельзя быть в претензии и требовать от человека того, на что он просто не способен. Ведь по сущности именно такими людьми и держится мир, нес па?

Теперь собственно по рассказу. Скажу честно - меня он порадовал, в первую очередь тем, что такие рассказики дают прекрасную возможность довольно точно определить психологию и мотивацию личности, так что если еще что накидаешь - милости прошу. Было времечко, когда я проходил спецкурс психологии, ну, и, соответственно, практику по предмету - со сдачей зачета. Кстати, на "отлично" сдал

Но перейдем к анализу. Во-первых, мы видим отчетливые симптомы зависти и неудовлетворенности - характеризуется это тем, что представленный рассказ является простой переделкой существующего, а не написанным, так сказать, "по мотивам" , то есть, в сущности, с нуля. Дальше - больше: преобладающей темой рассказа является описание (на примитивном уровне, безусловно) мочевыводящей и выделительной систем - что явно свидетельствует о желании автора наигранной грубостью и пошлостью обезоружить оппонента и скрыть собственные проблемы, возможно связанные с неблагополучным детством или с перенесенной тяжелой психологической травмой, в результате которой субъект почувствовал себя жертвой насилия и обзавелся сильнейшим комплексом неполноценности, который сейчас стремится скрыть. Очень интересно в рассказе поднята тема женщин - фраза "животные совокупления на протяжении двух часов" явно свидетельствует о боязни женщин и неумении находить с ними контакт, что однозначно приводит к комплексам - и как следствие, к необходимости их скрывать таким немудреным способом. Ибо, как начертал в свое время Чехов, "не верьте людям, которые говорят вам о женщинах "хлоп - и готово". Доверяйте храбрым любовникам столь же мало, сколь и охотникам. Никто так не любит похабни, как старые девы и вдовы, у которых еще нет любовника". Кроме всего этого, список врачей в рассказе представлен всего тремя специальностями - уролог, проктолог, гинеколог - и совершенно невероятным описанием приема и  врачебных процедур, что демонстрирует насущную необходимость субъекта в обращении к означенным врачам , но одновременно и страх перед больницей. Венд, тебе не надо бояться людей в белых халатах - просто доверься им, и они окажут тебе квалифицированную медицинскую помощь
На этой оптимистической ноте я и закончу, пожалуй, этот небольшой сеанс психоанализа.

Венд

А еще говорят, что телепатии не существует

Наглая ложь - стоит поглядеть на статистику твоих посещений и сопоставить первое посещение форума после того, как я выложил свой "топорный психоанализ" и время публикации твоего ответа в моей ветке, как тут же становится ясно, что ты не имел на тот момент якобы "готового упреждающего ответа" на мой психоанализ.

Тебя что, уволили?

Очень смелое заявление. Ты уверен, что знаешь, о чем ты говоришь?

Даже не думал. (тут я вообще-то хотел написать "нельзя оскорбить то, чего нет", но не стану этого делать. Вычеркнул, в общем)

Обратитесь в лигу сексуальных реформ - там помогут

Понимание причины желательно, но не обязательно. Следствие куда важнее, ИМХО.

Да, похоже на то... Иначе зачем бы я писал честные ответы на вопросы вместо примитивных буквосочетаний вроде "кг/ам"?

Нет, я еще жив

Мы не братья, Венд. Русский никогда не будет моим братом. Мы с тобой друзья-товарищи, так сказать, однофорумчане

Нет, зачем же? Я так не приучен. Нам не разрешали ругаться матом и пить водку - это были два основных запрета

Все безопасники в той или иной степени параноики Почему же я должен быть исключением?

Ага, в этом мы с тобой похожи

Попался. Наличие готового ответа подразумевает необходимость во времени только на Ctrl-C - Ctrl-V. А так как у тебя готовый "адекватный, но ассиметричный ответ" был только в стадии разработки, то и пришлось ждать вечера для публикации. Кстати, когда ты другу помогал, ты обдумывал ответ, или действовал по принципу "когда пьешь чай, пей чай"?

Платили мало или не нашел общий язык с боссом? Если это твое личное дело, можешь не отвечать, я пойму.

Хм... В РФ сейчас торжествует шовинизм (вспомним торговую войну с Грузией и квоты на места на рынках для иностранцев). Мусульмане-радикалы по всему миру пытаются наладить газават. Как-то странно выходит у этих религий - братская любовь к своим (кстати, неискренняя) и откровенная ненависть к чужим. Я в таких условиях лучше буду агностиком.

Ты мыслишь старыми кремлевскими штампами, Венд. Нет, я как раз с Восточной Украины Ты, наверное, думал что я потомственный бандеровец, да? Клятые москали и все такое? Нет, все проще. Когда Украина получила независимость в 91-м - впервые за много сотен лет - мы не сильно задумывались о нападении России на нас. Все было проще - была разруха, надо было выживать. А вот чуток попозже, когда начались первые неоколониальные войны в экс-СССР, стало ясно, что жадная деспотичная Россия может подумать (задницей, как всегда) и пойти силой собирать свои бывшие колонии. И тогда лучшие люди страны стали собираться в организации типа УНА-УНСО. Каждый делал что мог. Часть парней поехала набираться боевого опыта. Часть училась здесь партизанской войне на свое земле. Часть занималась агитацией - надо было дать понять народу, что они украинцы, а не быдло.  Я посещал т.н. "воскресную школу", где нас учили действиям подпольщиков-диверсантов Нет, никаких громил-качков-суперменов (Никто кроме нас! Всех порвем как Тузик тряпку!) там не было - обычные мальчишки и девчонки. Правда, объединенные общей идеей, под руководством инструкторов, с более-менее нормальным снаряжением и условиями обучения. Кстати, никакой принудиловки и неуставщины там не было - вообще. Каждый старался понять и хотел применить на практике изученное. Ну а поскольку войны не было, школу расформировали, инструкторов отозвали, нас распустили. Мда, заболтался.

В нашей воскресной школе. Кстати, в УНСО действовал подобный запрет. И еще там были разрешены телесные наказания за дисциплинарные проступки. У нас такого не было. Выгнать могли, это да, мы этого ужасно боялись. Это был такой позор, когда двоих пацанов выгнали. И сделали это перед строем.

Нам, её слушателям

Для снятия стресса. А еще им необходимо насиловать (если подопрет) и мародерствовать - так как кушать хочется и надо что-то и себе оставить на память Это стиль российской армии и бандитствующих боевиков.
Западный подход - это выпить и в бордель, ИМХО, ничего принципиально плохого тут нету. Мусульмане молятся. Нас учили медитировать А лучше всего - засыпать сразу после медитации, когда ты очистил свои мысли от всякой ерунды и автомат от нагара. Хотя и в бордель не особо возбранялось

Да нет, настоящие христиане (как и мусульмане) - они вокруг. Просто реальность немного изменилась - ну и верующие тоже стали другими, соответственно.

Никаких шуток, все предельно серьезны. А что не так с крышей? (а то я не совсем понял смысл вопроса)

Золотые слова. Я тоже не люблю отвлекаться, но иногда приходится

Nothing personal - just a business, не так ли?

Некорректная постановка вопроса. В обычаях народов Кавказа и около того (а есть и совсем не около - евреи и арабы, например), занятие торговлей не считается зазорным. Именно отсюда берет свое начало традиция торговцев - грузин и армян. А количество воров - сложный вопрос. В Грузии процветала торговля. А вот в среднеазиатских республиках (тот же Азербайджан) уже при Брежневе (и дальше, соответственно) были такие прелести как личные тюрьмы и массовая коррупция в особо крупных. Грузия что сделала реально - не воровство же она экспортировала; просто оттуда было большинство законников - традиция была такая, у грузинских воров короноваться. Ведь вор в законе - он сам не ворует, он скорее топ-менеджер, не так ли?

Безусловно. Вот цитата: "Российские СМИ лгут об Украине: 78% - ложь, 19% - передергивание фактов, 3% - правда". Между прочим, чистая правда. В газетах, подконтрольных Кремлю (а других в России нету) желать возвращения обратно в Российскую империю могут хоть 100% населения Украины - буде на то воля кураторов из ФСБ. Это как голосовали за дорогого Леонида Ильича - 98% населения

Вот, кстати, статья с оппозиционного сайта "Раша ин ЮА", в которой злобненько, но в общем-то справедливо показан духовный мир "русских" (не путать с нормальными русскими).

"...русский" - это нихрена не национальность   

"...русский" - это нихрена не национальность, а жизненная, елки, позиция. Типа, носки вонючие, духовность невъ..бенная. То есть люди делятся на нормальных и "русских". В общем, главное отличие "русских людей" от нормальных, заключается в том, что у первых в голове всегда имеется наборчик из нескольких незатейливых идей, который с успехом заменяет им отсутствующие мозги.

Вот этот комплект:
1) Русских все на..бывают, все им хотят зла.
2) Сильнее всех на..бывают русских жиды.
3) Если отпи..дить всех жидов и черножопых, русским будет за..бись.
4) Пи..дец в России развели какие-то враги, наверное, жиды. Или черножопые.
5) Русские - офуенно культурный и умный народ. А все остальные народы - вообще тупые. И еще жадные. И постоянно русских на..бывают.
6) Русским людям все должны по гроб жизни, потому что русские люди не..бательски страдали.
7) Только у русских Бог нормальный, а у остальных - какая-то фуетень.
8) Работать ни фуя не обязательно, потому что все должны, и когда-нибудь справедливость восторжествует.

Этот крутой и неслабый набор мировоззренческих тезисов может использоваться целиком или частями, по отдельности, вперемешку или поочередно, в зависимости от конкретной жизненной ситуации, причем результаты бывают подчас весьма причудливые. Например, когда какой-нибудь бычара, который умеет только пальцевать и кидать окружающих, искренне верит, что все его, беднягу на...бывают, и он вместе со всем великим русским народом победа коммунизма как страдает.

Жить с этакой по..бенью вместо мозгов, конечно, очень удобно. На любой вопрос всегда есть простой и понятный ответ. В том числе и на вопрос, почему в стране, где кроме "русских" живут еще и нормальные, в том числе и русские люди, творится такая фуйня, и почему русских, в том числе и тех, кто без кавычек очень мало где и мало кто любит.

P.S. Статья мною подредактирована (уж простите), а то больно хамская была

Конечно. Когда в середине 90-х коммунисты и прочие дебилы, лишившись кормушки, хотели обратно в Союз, он выкинули на ветер уйму денег (российских налогоплательщиков, между прочим) на рекламу этого эпохального (в перспективе) события. УНСО выдала  один слоган - "Ты хочешь, чтобы твой сын воевал в Чечне?" И в Россию никто не захотел.

Дык, а почему Австрия или Чехия отдельное государство? Или Штаты? Странный вопрос.

Изменяет, Венд Русью тогда называлась именно нынешняя Украина. А России не было вообще. Позднее появилась Московия (не Русь!). Вот статья с исследованиями историков:

Откуда взялись москали?

Как вы думаете, откуда взялось слово «москали»? Это название великороссов (ставшее по непонятным причинам «пренебрежительным») обычно производят от слова «Москва» и связывают с термином «московиты» — так себя до времен Петра Первого именовали жители Московии. Однако это неверно, потому что слово «москали» существовало ЗАДОЛГО до того, как возвысилась Москва.

Анализ исторических документов привел меня к выводу, что «москали» — это чуть искаженное название мордовского народа мокша (моксель) – как раз и проживавшего исторически на территории нынешней Московской области. Впервые о «москалях», как именно о мордовско-финском племени, упоминается в летописях в связи с событиями 980-х годов, когда князь Владимир установил в Киеве обновленный пантеон русских языческих богов, а именно: Перуна – готского (шведского) громовержца, производного от римского Перкусиоса (громовержца Юпитера), Дажьбога и Стрибога – чисто славянских идолов, Хорса и Смаргла – скифско-иранских богов, почитаемых также местными тюрками, и Мокощь – богини в виде женщины-паука, главного божества племени мокош, или мокса, которую упоминает и Карамзин в своей «Истории…».

Это доказывает, что мокса (мокша) в конце Х века составляла вместе со скандинавскими, тюркскими и славянскими жителями Киева существенную часть населения города, а сам Киев имел связи с моксалями. И термин «москали», как искаженное на славянский манер «моксали», возник в Киеве именно тогда, еще в Х веке.

В заграничных источниках о «москалях», как именно мордовском народе, упоминали посол Папы Римского в империю Чингизидов — Иоанн де Плано Карпини, написавший свою «Историю Монголов», и посол короля Франции Людовика IX к Хану Золотой Орды Сартаку — Вильгельм де Рубрук, написавший «Путешествие в Восточные Страны». Первый посетил двор Хана Батыя и столицу Империи Каракорум в 1246 году и вернулся в Европу в 1247 году через Киев. Второй посетил страну Хана Сартака, страну Хана Батыя и столицу Империи Каракорум в 1253–1254 годах и вернулся в 1255 году. Кстати, Вильгельм де Рубрук достаточно точно еще в те годы зафиксировал земли «Руссiи», ее границы и обычаи народа. Послушаем Рубрука: «К северу от этой области [за Перекопом] лежит Руссiя, имеющая повсюду леса; она тянется от Польши и Венгрии до Танаида [Дона]». (Вильгельм де Рубрук «Путешествие в Восточные Страны». Алма-Ата, 1990, стр.85.) То есть Русь – это только одна Украина, восточнее ее никакой Руси не было.

А вот что пишет Рубрук о земле и народе будущей Московии в главе «О стране Сартаха и об ея народах»: «Эта страна за Танаидом [Доном] очень красива и имеет реки и леса. К северу [от ставки Сартака, где пребывал Вильгельм де Рубрук в августе месяце 1253 года, ориентировочно северо-восток Воронежской области] находятся огромные леса, в которых живут два рода людей, именно: Моксель, не имеющие никакого закона, чистые язычники. Города у них нет, а живут они в маленьких хижинах в лесах. Их государь [князь из династии Рюриковичей] и большая часть людей были убиты в Германии [участвуя в походе Батыя в Европу в 1240–42 годах]…

В изобилии имеются у них свиньи, мед и воск, драгоценные меха и соколы. Сзади них [восточнее] живут другие, именуемые Мердас, которых Латины называют Мердинис [мордва] и они — Саррацины [мусульмане]. За ними [восточнее] находится Этилия [Волга]». (Вильгельм де Рубрук «Путешествие…», стр.88.) Итак, в 1253 году будущий народ Московии назывался Моксель. Кстати, и Н.М. Карамзин, и С.М. Соловьев, и В.О. Ключевский в своих трудах подтвердили факт вхождения в 1253 году «Ростово-Суздальских княжеств» в состав владений Хана Сартака, сына Батыя.

Украинский историк Владимир Белинский, исследовавший мордовские корни Москвы в книге «Страна Моксель» (1995), пишет в этой связи: «Вильгельм де Рубрук в 1253 году зафиксировал следующее распределение земель между Батыем и Сартаком: Сартак владел землями Золотой Орды от Дона до Волги, и от Каспийского и Азовского морей до северных мест страны Моксель, куда дошли лошади татаро-монголов в 1238 году. Жили в «Стране Сартаха» в те годы, кроме татарских племен, только «два рода людей»: Моксель (евшие свинину) и Мердинис (мусульмане). Значительно позже, благодаря усилиям великорусских «писателей истории», появилось название «Ростово-Суздальская земля»». А вот что сообщает Большая Советская Энциклопедия в подтверждение словам Вильгельма де Рубрука о стране и народе Моксель: «Мордва, …делится на 2 основные группы: Мордву-эрзю и Мордву-мокшу. Каждая группа сохраняет свое самоназвание (эрзя и мокша)… Эрзянский и мокшанский языки составляют особую группу финно-угорских языков…

Впервые Мордва под названием Морденс упоминается у готского историка Иордана (6 век). Данные языка и материальной культуры указывают на автохтонность Мордвы в междуречье рек Оки и средней Волги…». (БСЭ (третье издание), том 16, стр. 565.) И далее: «Мокша, этнографическая группа мордвы». (Стр. 423.)

Следует сказать, что буква «ш» в слове «мокша» звучит по-фински вовсе не как «ш», а как очень мягкая «съ» с едва заметной примесью «ш». А древнее ее название (и более правильное) – моксель. Владимир Белинский, к сожалению, не обратил внимания на явную близость слов «москаль» и «моксель». «Москали» — это и есть «моксали», а смена порядка букв «кс» на «ск» — типичное для древнерусского языка явление, ибо финское сочетание «кс» было несвойственно древнерусскому языку и неизбежно заменялось на «ск». Хочу обратить внимание, что слово «москали» произошло не от слова «Москва», а является как раз точным и конкретным названием народа мокша-москель. Ибо в противном случае оно звучало бы как «москвали» или «московиты». Но все-таки слова «москали» и «Москва» очевидно связаны – и связаны тем обстоятельством, что «Москва» — это тоже производное от названия народа «моксель».

ОТКУДА ВЗЯЛАСЬ «МОСКВА»?

Согласно БСЭ, Мордва делится на две группы — Мордву-эрзю и Мордву-мокшу. Так вот Мордва-эрзя имела своей столицей город Эрзя (ныне Рязань). Относительно Мордвы-мокши, которая называлась Моксель, можно предположить аналогичное – столицу с названием Москва — от реки Москва, где корень слова и есть народ мокша. Моксали были самым западным к Киеву финским племенем, поэтому русины (украинцы) Киева и перенесли в дальнейшем их название (искаженное на «москали») на всех финнов Центральной России.

Моксали-москали проживали в нынешних Московской, Калужской и Тульской областях, гранича со славянскими Брянском и Смоленском, жили на севере Рязанской области (гранича с эрзя), а также жили на территории нынешней Мордовии и Пензенской области. Любопытно, что река Москва плавно переходит на территории Рязанской области в реку Мокша (на которой стоит город Мокшан у ее истоков в Пензенской области). Видимо, в древности вся эта часть Оки называлась Москва (Моксва) – Мокша-Мокса, ибо на ней всюду жили моксали, а часть этого образования — река Мокша, текущая на севере Рязанской области, в Мордве и Пензенской области, — это продолжение реки Москва. А точнее, ее историческое НАЧАЛО. Ибо тут есть противоречие в том, что у реки Мокша по-фински обязательно должно быть окончание «Va»: Moks + Va. Почему же его нет? Попробую предложить следующий ответ, создающий цельную картину формирования этих гидронимов. В.О.Ключевский писал в книге «Исторические портреты», стр. 42:

«Так и на этом пространстве и в восточной полосе Европейской России встречаем множество рек, названия которых оканчиваются на ва: Протва, Москва, Сылва, Косва и т.д. У одной Камы можно насчитать до 20 притоков, названия которых имеют такое окончание. Va по-фински значит вода. Название самой Оки финского происхождения: это — обрусевшая форма финского joki, что значит река вообще. Даже племенные названия мери и веси не исчезли бесследно в центральной Великороссии: здесь встречается много сел и речек, которые носят их названия.

Уездный город Тверской губернии Весьегонск получил свое название от обитавшей здесь веси Егонской… Определяя по этим следам в географической номенклатуре границы расселения мери и веси, найдем, что эти племена обитали некогда от слияния Сухоны и Юга, от Онежского озера и реки Ояти до средней Оки, захватывая северные части губерний Калужской, Тульской и Рязанской». Удивительно, что российские лингвисты уже 200 лет не могут открыть этимологию названия реки (и затем города) Москва, когда она очевидна и лежит на поверхности! «Москва» у финнов-мордвы ранее именовалась как «Моксва» и была только в русском языке искажена на «Москва» (переход финского «кс» в русское «ск»). Так вот «Моксва» — это буквально «вода народа Моксель-мокши»: Moks+Va. По этому правилу созданы названия и других финских рек Центральной России. Российский историк Алексей Бычков в книге «Московия» (М. 2005) дает другую трактовку названия реки Москва, выводя его как финское «Маска-ава», то есть «Медведица».

Это кажется неверным, потому что Va – это, как верно отмечал Ключевский, слово «вода», всюду встречающееся в окончаниях названий финских рек. Кроме того, сама река Москва переходит на севере Рязанской области в реку Мокшу. Это неопровержимо показывает, что Москва – это Moks+Va, название народа Мокша + окончание «вода». Что первично – название племени, давшее название реке, — или название реки, давшее имя племени? В данном случае я полагаю, что в 8–9 веках часть мордвы, жившая по реке Мокша (Мокса), получила от реки название мокша-мокса. Затем они стали осваивать по этой реке территорию западнее, уходя в западную часть Оки. Там эта часть Оки получила уже от названия народа мокса свое имя (мокса+ва). Эта картина кажется вполне убедительной. Ну а в дальнейшем уже от реки Моксва, измененной русинами Киева на «Москва», появилось название «московиты», заменившее название «москали» (то есть мокша).

Как видим, «москали» существовали еще до возвышения Москвы, означая мордву мокшу-моксель (что зафиксировано европейскими послами в 1253 году). Сам термин «москали» — это вовсе не выдуманный «врагами Москвы» термин, а САМОНАЗВАНИЕ народа мокша, жившего на реке Москве. Именно «москалями» они сами себя и называли. А вот неприятие этого термина в России вызвано, думаю, именно тем, что Москва всегда хотела отвергать свое финское происхождение и «примазаться» к славянам. Вот почему российские историки и лингвисты 200 лет ищут этимологию названия «Москва», да найти не могут. Точнее говоря – я совершенно уверен, что многие российские лингвисты до меня находили, что Москва – это река народа мокша (Моксель), да вот им рты затыкали, ибо ради имперских интересов власти над Украиной и Беларусью нужно было скрывать правду о своем Финском Отечестве – и слагать сказки про «финских славян» Центральной России.

Между тем никаких своих славян в России никогда не было – ибо это Великая Финляндия, не имеющая никакого отношения ни к славянам, ни к Руси. Но в России настолько привыкли считать свое финское содержание «русским», что никто не задумывается о нелепости даже имени былинного героя Ильи Муромца, которого считают «славянином» и «русским», тогда как Илья Муромец – это Илья Эстонец, ибо ближайшей родней эстонцев были именно финский народ мурома, а вовсе не славяне. Проблемы нет, если кто-то нерусский и не славянин ассимилируется в славянской среде: сей процесс происходит везде, и он означает в первую очередь культурное и ментальное принятие славянского содержания не славянином.

Но тут мы видим нечто неслыханное: в «славяне» записывают огромнейшие финские территории Центральной России. И проблема в том, что они вовсе не ассимилировались в славянской среде, а «вошли в нее», полностью неся свою финскую культуру (выдаваемую ныне за «славянскую»), финский менталитет и финские антропологические черты. Да еще и шутят о «тормознутости» финнов, хотя сами финнами и являются…

ВЕЛИКАЯ ФИНЛЯНДИЯ

Продолжу цитаты из БСЭ.

Том 16, стр.205: «Мещера, древнее племя… Говорило на языке финно-угорской группы. По археологическим данным, с Мещерой связаны могильники и городища 2–12 вв., расположенные по среднему течению Оки… Большая часть Мещеры к 16 в. обрусела…».

Том 16, стр.101: «Меря, племя, предки которого в …1-м тысячелетии новой эры жили в районе Волго-Окского междуречья. Впервые Меря (merens) упоминаются в 6 в. готским историком Иорданом… Язык Мери относился к финно-угорской семье…».

Том 17, стр.127: «Мурома, племя, родственное мордве, жившее на берегах Оки… Язык Муромы относится к финно-угорской группе… В 10–11 веках Мурома платила дань Руси [Киевской Руси], в 12 в. полностью обрусела».

Владимир Белинский считает, что все эти и другие финские племена России и назывались обще словом «Моксель»: «Все племена говорили на финно-угорской группе языков, то есть, были племенами одного корня, одного происхождения. И, естественно, в старину носили одно обобщенное название народа, каковым и было слово — Моксель. В отличие от родственной, мусульманской – Мердинис (Мордвы – В.Д.)».

Взглянем, какими поселениями ограничивалось междуречье Оки и Волги. По Оке, с востока на запад: Муром, Рязань, Коломна, Калуга, Козельск; по Волге: Городец, Кострома, Ярославль, Тверь, Ржев. А за Костромой, Ярославлем и Тверью проживали племена Веси. В Тверской земле до сего дня сохранилось напоминание о Веси — город Весьегонск. БСЭ, том 4, стр.582: «Весь, прибалтийско-финское племя …арабским географам 10–14 вв. Весь была известна как народ вису, живший к Северу от Болгарии Волжско-Камской… Постепенно часть Веси обрусела…».

Итак, вся «великорусская земля» от Мурома, Рязани и Калуги до самого Беломорья и Вологды в IX-XIII веках была полностью заселена родственными племенами, говорившими на одном финском языке. Скорее всего, от имени народа Моксель (мокша) все финские племена, являвшиеся тогда единственным населением Центральной России, стали в Киевской Руси называться обще «моксалями», и в языке Руси-Украины это быстро изменилось на «москали». Так термин «москали» стал обозначать всех финнов, живущих восточнее Руси-Украины. (Аналогично и славяне Полабья стали называть всех немцев по имени германского племени Nemetes, жившего с ними погранично.)

Заглянем в труды российских историков, в том числе создателей исторической науки России. Все пишут о том же: что никаких славян в России не было, а жило там только одно финское население. К.Валишевский в своей книге «Иван Грозный», изданной в России в 1912 году, писал на стр. 16: «Съ этнографической точки зрънiя девять десятыхъ страны [Московии] имъли только то русское населенiе, которое оставила здъсь прокатившаяся волна недавняго колонизацiоннаго движенiя. Не было необходимости въ то время «скресь» русскаго, чтобы найти татарина и особенно финна. Основой населенія вездъ являлось финское племя». В.О. Ключевский, профессор Московского университета и Московской Духовной Академии, приемник С.М. Соловьева на кафедре русской истории Московского университета, писал («Исторические портреты», Москва, 1990 год, стр. 41):

«…Великорусское племя… было делом новых разнообразных влияний… притом в краю, который лежал вне старой коренной Руси и в ХII в. был более инородческим, чем русским краем… Финские племена водворялись среди лесов и болот центральной и северной России еще в то время, когда здесь не заметно никаких следов присутствия славян». Еще ранее эту мысль высказал Н.М. Карамзин: «жили тогда…: Меря вокруг Ростова и на озере Клещине, или Переславском; Мурома на Оке, где сия река впадает в Волгу; … Чудь в Эстонии и на Восток к Ладожскому озеру; Нарова там, где Нарва; … Весь на Белеозере; Перьм в Губернии сего имени; … Печора на реке Печоре. Некоторые из сих народов уже исчезли в новейшие времена или смешались с Россиянами…» (Н.М. Карамзин «История государства российского «, том I, стр. 45.)

И подытожил в своей книге профессор В.О. Ключевский на стр. 44:

«…Наша великорусская физиономия не совсем точно воспроизводит общеславянские черты… именно, скулистость великоросса, преобладание смуглого цвета лица и волос и особенно типический великорусский нос, покоящийся на широком основании, с большой вероятностью ставят на счет финского влияния».

Весьма ценное и честное суждение, потому как сегодня все жители Центральной России себя считают «славянами» и постоянно вещают на ТВ и на страницах книг, что типичные черты финна (лунообразное лицо и нос «картошкой») – это якобы «типично славянские черты». Хотя славян с такими чертами не существует АНТРОПОЛОГИЧЕСКИ, что прекрасно знают российские археологи, по строению черепов определяя их расовую принадлежность.

Например, экспедиция академика РАН В.Янова нашла в Новгородской области останки поселения колонистов, по строению черепов которых (и по другим, конечно, признакам) удалось определить, что это славяне ободриты с Лабы-Эльбы, откуда и был родом легендарный Рюрик, князь Руси ободритов. В расположенных везде ВСЕХ других сотнях исторических поселений Новгородской области никаких следов славян нет – строение черепов соответствует финнам (саамам, чуди и веси). Конечно, не дело академика бороться с заблуждениями россиян, повально считающих себя «славянами», но ситуация выглядит просто анекдотично, когда милицейские сводки Сыктывкара, Уфы и Казани вещают на местном ТВ, что «разыскиваются преступники славянской внешности» (в противовес другой формулировке МВД о преступниках «кавказской внешности»), хотя под «славянской внешностью» тут понимается местная околоевропеоидная – финская или татарская. То есть финны, татары и башкиры уже давно себя относят к «славянской внешности».

В.О. Ключевский, стр.41–42: «В области Оки и верхней Волги в XI- XII вв. жили три финские племени: мурома, меря и весь. Начальная киевская летопись довольно точно обозначает места жительства этих племен: она знает мурому на нижней Оке, мерю по озерам Переяславскому и Ростовскому, весь в области Белоозера.
Ныне в центральной Великороссии нет уже живых остатков этих племен; но они оставили по себе память в ее географической номенклатуре. На обширном пространстве от Оки до Белого моря мы встречаем тысячи нерусских названий городов, сел, рек и урочищ. Прислушиваясь к этим названиям, легко заметить, что некогда на всем этом пространстве звучал один язык, которому принадлежали эти названия, и что он родня тем наречиям, на которых говорят туземное население нынешней Финляндии и финские инородцы среднего Поволжья, мордва, черемисы».

Насчет «туземцев» тут российский историк явно «хватил лишнего», называя фактически всех русских Центральной России (великороссов – бывших финнов) «туземным населением». Не исключаю, что такое отношение историка к исконным народам России в чем-то вызвано его происхождением из славянской Руси-Украины. С.М. Соловьев в «Истории России с древнейших времен» и в других работах всюду пишет о финских корнях России, например, неоднократно указывает, что «Ростов Великий построен и населен финскою мерею».

Он не считает его славянским городом, ибо «славяне там не жили». Немногие города Московии, получившие славянские имена, были все до одного основаны только князьями из Киевской Руси (то есть украинцами), ехавшими в этот финский край «москалей» («инородцев», как писал выше Ключевский) за неимением вотчин у себя на родине-Руси. По этому поводу Владимир Белинский замечает: «Все поселения Ростово-Суздальской земли к приходу Рюриковичей со своими ватагами – давно были построены и заселены финскими племенами. И пришлый князь здесь, точно как и среди славянских племен, в Киевской Руси, кочевал от одного селения к другому, где примут».

Российские историки Н.М. Карамзин («История государства российского», 1803–1829 годы), С.М. Соловьев («История России с древнейших времен», 1851–1879 годы), В.О. Ключевский («Курс русской истории», 1904–1910 годы) дружно указывают, что этнос великороссов (нынешних русских) сформировался из финского этноса как его основы (то есть русские Центральной России – это этнически, антропологически – именно финны, а вовсе не славяне). Сии историки, конечно, в этом формировании искали обязательно (по заказу «свыше») и некую «славянскую составную».

Например, В.О. Ключевский заключает:

«В этом влиянии этнографический узел вопроса о происхождении великорусского племени, образовавшегося из смеси элементов славянского и финского…». Но что тут было «славянского»?

Согласно трудам этих историков, никакого переселения славян-украинцев с Руси-Украины в Московию тогда не было (кроме пары мелких эпизодов). То есть, не было в Московии никакого «пришествия славян» с Украины на «туземные» финские земли. Были только два фактора русификации финнов Москвы: это подчиненность этих финских земель князьям Киева – земель, замечу, совершенно нерусских и неславянских. И второй, главный фактор – миссионерская деятельность РПЦ Москвы. Сия деятельность шла с трудом, ибо финны Золотого Кольца Москвы не хотели принимать христианства.

Например, финский народ вятичей его не принимал до XII века (сегодня в российских журналах кроссвордов под заданием «славяне» или «русичи» постоянно ставится слово «вятичи», хотя этот финский народ никогда не был славянами и принципиально отвергал власть Рюриковичей Киева – то есть Руси – над собой до татарского нашествия: Вятка не была Русью, когда угодила в Орду).

Как я писал выше, в докладах европейских послов относительно земли моксалей (именуемых у нас ненаучно-фантастическим термином «Ростово-Суздальские княжества»), вошедших в 1253 году в состав владений Хана Сартака, сына Батыя, сказано четко и конкретно: сии моксали-москали были язычниками. Поэтому непонятно, с какой стати в Москве торжественно отмечали 1000-летие крещения Руси, когда сия Московия при вхождении в Орду не была ни Русью, ни православной?

Ситуация пикантна тем, что православие этим финнам нес как раз Сартак, который его принял от Византии (на монетах Орды Сартака византийские кресты и двуглавые орлы, Византия послала к Сартаку миссию, которая построила у него храмы и т.д.). Православие Орды получило широкое развитие в 1273 году, когда еще задолго до венчания московского князя Ивана III с Софьей Палеолог, правитель Орды Ногай женился на дочери византийского императора Михаила Палеолога – Ефросинии Палеолог. И принял православие (как и двуглавого византийского орла в качестве официального герба Орды, и титул царя Орды). Московия – страна Моксель – потому и находилась почти три века в Орде, что не была ни русской, ни православной. А вся ее русификация в это время осуществлялась только миссионерами РПЦ Киева – через принятие «москалями» Киевского православия.

Русификация страны финнов (то есть России) происходила, согласно историкам, так: киевские священники-миссионеры приезжали в финские земли восточного соседа, где основывали храмы и монастыри, охмуряли новой верой местное население, которое, принимая эту веру (основанную на древнеболгарском языке), постепенно теряло национальную идентичность. Крещенным финнам Московии РПЦ Киева раздавала болгарские имена и болгарские фамилии на «-ов», так Московия обрела своей самой массовой фамилией самую массовую в Болгарии фамилию Иванов.

«Церковность» происхождения нации великороссов доказывает в первую очередь этот факт, ибо у других славян, живущих погранично с Московией (кстати, весьма далеких от Болгарии), фамилии были вовсе не «болгарские», а свои местные славянские: на -ич, -ский и пр., никак не связанные с болгарскими традициями. Карамзин, Соловьев и Ключевский подытоживают: нация великороссов была создана из финнов только к XVI-XVII векам, до этого великороссы еще оставались финнами. В этой связи украинский историк Владимир Белинский замечает: «Великороссы – не являются изначально славянским народом, никогда им не были и в тех условиях быть им не могли. Даже среди основной массы великороссов славяне, выходцы из Поднепровья, составляли ничтожно малую долю процента».

Об «основании Москвы Юрием Долгоруким» он пишет: «Будучи шестым сыном Мономаха, не получив в наследство «стола», пошел с дружиною искать новое место и новых «подданных». Найдя стол, за многие сотни километров от Руси, осел среди племен: мери, веси, муромы, мещери, мокши и мордвы, в земле Моксель, как ее назвал Вильгельм де Рубрук».

Кстати, само появление крепостного права в Московии (и затем России) и его жестокость объясняются только тем, что киевские князья и дружинники повелевали над туземным населением инородцев – финнов, не славян. У себя на родине в Украине их отношение к крестьянам-русинам было совершенно иным, там вассал уважался, ибо был соплеменником, а тут царил расизм, аборигенов русские (то есть украинские) колониалисты не считали людьми.

«Аукнулось» в 1795 году, когда Россия захватила Беларусь и 2/3 Украины, вводя там впервые для нас крепостное право, ранее неведомое. И далее:

«В начальном периоде создания народности, а впоследствии — нации великороссов, ее основу составляли финские племена, проживавшие на своей исконной земле»; «славянское начало при создании нации великороссов составляло ничтожно малую долю процента и, практически, в этом этносе отсутствует»;

«Даже в XVII веке дабы сие увидеть и убедиться «скресть русскаго» [оборот Соловьева] необходимости не было. Поставлен под сомнение и отвергнут один из глупейших мифов Российской Империи – миф о славянском происхождении Московского княжества».

ВЫВОДЫ

Создатели истории Государства Российского Карамзин, Соловьев и Ключевский единодушны в своих выводах: великороссы (то есть русские России) – это русскоязычные финны, а не славяне. Но коль так, то с какой тогда стати делегация России постоянно участвует на Съездах славянских народов в Минске, представляя русских-великороссов именно как славян? Они должны принимать участие в своих Съездах финских народов, ибо славянами не являются. И полным абсурдом является массовый приезд на съезды казаков России, которые в царской России даже к русскому народу не относились, ибо имели свой черкасский язык еще в 1913 году.

А тут кроме финнов еще и черкассы-казаки захотели себя считать «славянами», хотя «казаки-славяне» — это полный анекдот у ученых-славистов. Аналогичный «арабу-славянину» или «китайцу-славянину». Участие России возможно в совершенно ином форуме – в форуме славяноязычных стран, куда с удовольствием примут в том числе славяноязычных бурятов и чукчей России.

Подобные форумы в рамках франкофонии постоянно проводит Франция, собирая делегации из своих бывших колоний в Африке, Америке, Океании. Но там алжирцы и прочие вовсе не выдают себя за этнических французов. А Россия пытается свое население выдать за «славян», в том числе славяне при последней переписи населения «пополнились» только в одной Бурятии на 70 тысяч бурятов, как писала пресса Читы. Так буряты, «переписавшись» в «модные» русские, стали из бурятов «славянами». Можно подумать, что родилась новая народность славян с монголоидными чертами лица. Хотя основания все есть: у всех бурятов в Читинской области именно болгарские фамилии на –ов и русские имена, согласно именам крещения РПЦ Москвы, они в большей части православные.

Все говорят на чистом русском языке и себя считают русскими, бурятского языка не знают. Так «прирастает» Россия славянами.

Конечно, никто не может запретить буряту считать себя русским. Но эта свобода, по которой еще при Иване Грозном вся Орда превращалась в «русских», выводит Россию за рамки Славянского Мира, оставляя ее только в рамках славянофонии – по аналогии с франкофонией.

На недавнем съезде славян в Минске все заполонили казаки-черкассы, русскоязычные тюрки, потрясая народ Минска своими диковинными лампасами, экзотической для славян кавказской формой и астраханскими а-ля ислам бородами (в Минске я никогда не встречал никого с такой бородой, такие диковинные бороды вы никогда не найдете и в Кракове, Львове или Праге, ибо все славяне – в отличие от казаков – бреют лица). Но где же тогда на съезде славян буряты Читы с их такими же «славянскими», как у казаков, бубнами, которые точно так по паспорту русские? Ведь в России русский по паспорту – это автоматически как бы «славянин».

Сегодня Славянский Мир переживает депопуляцию из-за малой рождаемости, но – вот удивительно! – он продолжает расти, как на дрожжах. Новая перепись населения в России покажет, что Славянство снова пополнилось миллионами новых «экзотических славян»: компанию финнам, бурятам и казакам-черкассам России в семье славян составят новые миллионы записавшихся «в русские» эвенков, татар, китайцев и вьетнамцев, ханты и манси, ненцев, таджиков, абхазов и пр. Сегодня в России (где к инородцам относятся недружелюбно) модно менять национальность, ибо запись в паспорте «русский» означает изменение и расы.

Для изменения пола надо хотя бы делать операцию, а тут ничего не требуется, кроме желания бурята или китайца пополнить семью славян. Что же, ничего не остается, как встречать своих новых славянских братьев с хлебом-солью… 

Источник: Вадим Ростов
«Секретные исследования»

Вот еще одна статья, но она на украинском, а мне столько не перевести
Ссылка: http://www.pravda.com.ua/news/2007/2/6/54096.htm

Да, в НАТО и Евросоюз. Я тоже с нетерпением жду этого момента

Венд, ты отличный парень, но ты же видишь - от России отказываются даже самые стойкие ее бывшие союзники (я имею в виду Бацьку). С чего бы это? Нетушки, пусть это древо сперва станет древом Мудрости с райскими яблочками, а там посмотрим

У меня нет информации, что украинские добровольцы кого-то изнасиловали в Чечне (да и было их там всего два-три десятка). В своих мемуарах Корчинский указывает, что за лишние полстакана вина, выпитые в Грузии (на отдыхе), двое бойцов получили перед строем по 10 палок. В Чечне добровольцы воевали у Басаева, например, и не уверен, что там дисциплина была менее строгой.

Допрашивали - да. Пытали ли - не знаю, но скорее всего, приходилось - так ведь война А вот то, что они не мародерствовали - это факт.

Да, так и есть, еще со времен Второй Мировой.

Интересное замечание. Ты никогда не занимался торговлей людьми? Чтобы стырить кого-то в Афганистан, надо его уговорить ехать туда - ну, хотя бы танцевать или мыть посуду Кто из проституток в здравом уме поедет в Афган? Правильно, никто, так же как и в Сьерра-Леоне. Вот в Турцию, Германию, Москву - это да. Девочки едут туда, где есть много денег. А что есть в Афгане? Ослы и верблюды? И насчет краж (абреками наших белых женщин ) - поскольку абрек не особо умен, да и богат не слишком (он только надеется заработать), он поведет караван прекрасных пленниц по старой верблюжьей тропе. Я ни разу в жизни не слышал, чтобы шлюх в СОЛДАТСКИЙ (!) бордель везли за тридевять земель, и вдобавок похищали. Господи, Венд, будь проще - кто был из местных женщин без денег и без особых принципов, те и пошли на подработку. Правда у меня есть подозрение, что разок наведавшись в тамошний полевой бордель, большинство янки решило что воздержание - оч-чень полезная штука

Хм... А что ты прикажешь делать? Если наши шлюхи едут в Москву на заработки, их что, надо расстреливать по возвращении? ИМХО, это их личное дело - как зарабатывать. Вот если я в Германию поеду на заработки (допустим такое), меня тоже к стенке, хотя я на буржуев бы работал другим местом? Нет, нельзя сопоставлять политику, экономику и националистические чувства, типа "Как! Мои соотечественницы унижают гордое имя великого ....... (нужное вписать) народа! Только смерть!" - это же детство...

Ты знаешь, помогает. Ну, мне, во всяком случае.

Да, религия в руках фанатика - опасная штука. "Бейте! Господь потом отберет своих!" - на мой взгляд, это не метод. Ты знаешь, терпимости и пониманию меня учили японцы. Я многого не понимал, да и сейчас не понял, но есть вещи, которые не стоит запускать, зная, что ты их потом не сможешь остановить.

Еще как можешь!